新屋村鎮(zhèn)海廟新屋村鎮(zhèn)海廟位于江南街道新屋村三里，始建年代已無(wú)法考究。明代以前，在距此不遠(yuǎn)的邕江邊，曾建有一座如土地廟般大小的廟，廟名“鎮(zhèn)海”，意為鎮(zhèn)壓洪魔�，F(xiàn)鎮(zhèn)海廟址原為皇族祭祀之地，未有廟名，只有簡(jiǎn)單的木架結(jié)構(gòu)房屋。為防止皇族的馬匹踐踏附近的禾田，村民集資在此修建廟宇，取代原在江邊的鎮(zhèn)海廟。由于邕江河水泛浸、日寇侵華、“0”時(shí)期等原因，廟宇多次被毀。自明代崇禎十六年（1643）以來(lái)，清代康熙四十九年（1710）、雍正五年（1727）、乾隆三十九年（1774）、光緒十年（1884）、民國(guó)3年（1914）、民國(guó)35年、2004年等年份，歷代村民及各界人士都曾多次捐款修繕祠廟，重塑神像塑像，重修廟…[詳細(xì)]

　　錦屏磷礦舊址位于連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村北500米處。錦屏磷礦是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早和開(kāi)采歷史最長(zhǎng)的磷礦，被譽(yù)為江蘇省化工行業(yè)的鼻祖，“全國(guó)化學(xué)礦山的搖籃”。它的歷史最早可以追溯到1919年，其前身錦屏公司發(fā)現(xiàn)了具有開(kāi)采價(jià)值的磷灰石；1920年正式成立錦屏礦務(wù)有限公司，開(kāi)始了中國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的磷灰石的開(kāi)采；抗戰(zhàn)期間，日本侵略者對(duì)錦屏磷礦進(jìn)行了野蠻的掠奪式開(kāi)采；新中國(guó)成立后，錦屏磷礦成為新中國(guó)第一座大型磷礦，為全國(guó)各地培養(yǎng)和輸送了大量礦業(yè)人才。錦屏磷礦主體礦區(qū)分為西山、東山礦區(qū)，采用中央主井以及東、西山副井的開(kāi)采設(shè)計(jì)，主體建筑有廠(chǎng)部大樓、生產(chǎn)建設(shè)、非生產(chǎn)建設(shè)等。其中生產(chǎn)建設(shè)主要有采礦場(chǎng)、選礦廠(chǎng)（包括破碎車(chē)…[詳細(xì)]

　　南京惠濟(jì)寺 南京惠濟(jì)寺始建于南唐，稱(chēng)湯泉禪院，清咸豐年間毀于戰(zhàn)火，光緒年間僅復(fù)建其中部分，規(guī)模遠(yuǎn)不及以前。寺內(nèi)現(xiàn)存遺物有礎(chǔ)石、碑刻、古井及三株古銀杏�！　』轁�(jì)寺內(nèi)三株千年古銀杏樹(shù)。一名曰“千年垂乳”，高２０余米，胸圍７米有余，需七人方可合圍。有七根氣根，最大氣根長(zhǎng)達(dá)２米多，氣根最大直徑３０厘米，周長(zhǎng)９０厘米，猶如巨乳懸于空中，觀(guān)者神秘之感油然而生。二名叫“撐天覆地”，指的是此樹(shù)不僅高達(dá)２４米，而且樹(shù)冠奇大，覆蓋地面半畝有余，夏日可容千人納涼。三名叫“雷擊復(fù)蘇”，此樹(shù)在咸豐年間曾遭雷擊燒毀半株，數(shù)年后又奇跡般地復(fù)蘇，因而得名。 一進(jìn)寺門(mén)就被眼前的景象所吸引，楊柳樹(shù)緊靠在湖…[詳細(xì)]

　　葉學(xué)程墓位于鹿城區(qū)黎明街道楊府山東麓。坐北朝南，為三壇坐椅式，花崗巖塊石結(jié)構(gòu)，占地面積約100平方米。上壇面寬3.5米,進(jìn)深2.3米，為葉學(xué)程夫婦合葬墓。中壇面寬3.5米，進(jìn)深2.5米，用花崗巖方柱隔成三室。下壇面寬6米，進(jìn)深2米，三合土夯實(shí)地面，系拜壇。墓圈半圓形，后坎正中鑲嵌一塊青石墓碑，上 書(shū)-“世居蒲州上埠街272號(hào)，廿二世，四品同知葉公學(xué)程字麗生、誥封原配樊夫人、德配潘氏安人、側(cè)配張氏安人之墓”。葉學(xué)程，又名品金，今鹿城區(qū)黎明街道上蒲州村人，生于清道光七年（1827），為當(dāng)?shù)孛�紳。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，捐資籌組民團(tuán)，設(shè)拳壇，造船只，置槍銃，帶領(lǐng)蒲州人民抗擊英國(guó)海盜商人對(duì)溫州沿海村莊的搶…[詳細(xì)]

　　漁莊又名“覺(jué)庵”，是近代書(shū)法家余覺(jué)于民國(guó)二十三年在漁家村建造的一座別墅。別墅簡(jiǎn)樸雅致，開(kāi)門(mén)見(jiàn)湖，與上方山遙遙相對(duì)，近水遠(yuǎn)山，風(fēng)景絕佳。1965年漁莊歸政府所有正式改名“漁莊”，并全面修復(fù)。漁莊前原有四面臨水的湖心亭一座，系乾隆二十二年總督尹繼善修建。漁莊的廊、亭、廳、院雖構(gòu)筑簡(jiǎn)樸，但這座古宅面山臨水，有道是“遠(yuǎn)浦藏舟一水飛洮帶城郭，近山人戶(hù)數(shù)舉流翠濕衣裳”。推門(mén)而出，近處碧波蕩漾，有白鵝戲水，遠(yuǎn)處上方、七子諸山群峰競(jìng)秀，看不盡湖光山色惹人醉。漁莊的主廳“福壽堂”因當(dāng)年清末慈禧賜書(shū)“福”、“壽”而得名，典雅寬敞，內(nèi)有一塊“懿旨嘉獎(jiǎng)”的匾額。后廳為“天鏡飛來(lái)廳”，“天鏡”指宋范成大“天鏡閣”，遺址…[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)洲縣學(xué)大成殿，在干將東路平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)，1998年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。長(zhǎng)洲縣學(xué)創(chuàng)立于南宋咸淳元年(1265)，即廣化寺改建，元明幾經(jīng)修建，即所謂舊學(xué)，明嘉靖二十年(1541)遷現(xiàn)址，以福寧成壽寺改建，即所謂新學(xué)，清雍正三年(1725)后為長(zhǎng)洲元和二縣學(xué)，現(xiàn)存大成殿為光緒八年(1882)重建，重檐歇山頂，面闊七間32米，進(jìn)深六檁17米，扁作梁架，四同有外檐桁間牌科，前設(shè)月臺(tái)，近年已加以維修。長(zhǎng)元縣學(xué)不僅有“左廟右學(xué)”兩路自成體系、功能不一的各種建筑，而且學(xué)內(nèi)北部和東部還有多處綠地和小園林。據(jù)記載，道山亭之北，東為菜圃，西為桃李園；東南有土山松林、雜花數(shù)十株的春宴園；其東栽竹數(shù)百竿，名小淇…[詳細(xì)]

　　上海大學(xué)遺址位于青云路309號(hào)—317弄處。上海大學(xué)是第一次國(guó)共合作時(shí)期，國(guó)共合作創(chuàng)辦的培養(yǎng)革命干部的一所高等院校。1922年10月，原私立上海東南師范專(zhuān)科學(xué)校發(fā)生-，進(jìn)步學(xué)生決議更名為“上海大學(xué)”，力邀國(guó)民黨元老于右任出任校長(zhǎng)，中共黨員邵力子出任副校長(zhǎng)，擇靜安（原閘北）青云里（今青云路309號(hào)—317弄處）為最初的校舍。上海大學(xué)創(chuàng)辦時(shí)，正值國(guó)共兩黨醞釀建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，一大批加入國(guó)民黨的共產(chǎn)黨的理論家和社會(huì)活動(dòng)家，如瞿秋白、鄧中夏、蔡和森、陳望道、惲代英、蕭楚女、張?zhí)�雷等先后在此任職任教。他們嘔心瀝血，銳意改革校務(wù)，使之成為一所新穎的革命大學(xué)。上海大學(xué)校址曾歷經(jīng)多次搬遷，1924年2月，校舍…[詳細(xì)]

　　位于吳江震澤鎮(zhèn)藕河街虹橋弄西，跨通泰河。始建無(wú)考，清乾隆四十五年（1780）重建，光緒十八年（1892）重修。民國(guó)8年（1919），震澤市鎮(zhèn)當(dāng)局在虹橋東堍近處增建一亭，名之為“小垂虹亭”，以增光添色，其前抱柱楹聯(lián)：“遠(yuǎn)望洞庭山色水光成畫(huà)本，近鄰塔影花香鳥(niǎo)語(yǔ)盡詩(shī)情。”民國(guó)24年6月（1935），因新開(kāi)頔塘轉(zhuǎn)道河（新開(kāi)河），將虹橋拆除移建于思古墩。1994年7月29日列為吳江市文物控制單位�；◢徥瘑慰坠皹�，東西走向。全長(zhǎng)24米，中寬3.1米，堍寬3.5米，矢高3米，跨徑7.1米。拱券為縱聯(lián)分節(jié)并列法砌置。虹橋龍門(mén)石面刻有“輪回”圖案，橋欄望柱雕有兩對(duì)石獅，橋面石南北兩側(cè)刻有“虹橋”橋名。橋身兩側(cè)各…[詳細(xì)]

　　高湖南湖鄭氏宗祠位于倉(cāng)山區(qū)蓋山鎮(zhèn)高湖村高湖市場(chǎng)旁，始建于明正德年間，由吏部驗(yàn)封司鄭善夫捐資倡建，清道光十七年（1837）重修。占地854平方米，南偏東85度，由門(mén)樓、前廳、廳堂、廂房、天井等組成。門(mén)樓為牌樓形式，檐下如意斗拱出跳，重檐懸山頂，大門(mén)處有一對(duì)石抱鼓。進(jìn)門(mén)處有龍鳳藻井，兩邊游廊，第一進(jìn)面闊三間，進(jìn)深五柱；二進(jìn)廳堂面闊三間，進(jìn)深五柱，均穿斗式構(gòu)架，雙坡頂。原先戲臺(tái)已倒塌，照壁已被更改。原有林則徐書(shū)的《南湖鄭氏祭田記》碑一通，現(xiàn)立于福州于山碑廊。1992年11月被確定為市級(jí)文物保護(hù)單位。是明代祠廟建筑的重要實(shí)例之南湖鄭氏以鄭露、鄭莊、鄭淑為宗。露、莊、淑，世稱(chēng)“南湖三先生”，鄭昭于晉時(shí)為…[詳細(xì)]

　　【西寺遺址】屬龍山文化遺址，位于膠南市塔山鎮(zhèn)西寺村北。遺址東靠白馬河，西部有一條南北向機(jī)耕路，南部部分壓于西寺村民房下。1981年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。遺址東西長(zhǎng)350米，南北寬200米，總面積約7萬(wàn)平方米。土質(zhì)松軟，呈灰褐色。從遺址東側(cè)靠河邊的斷崖看，文化層厚約2~3米。地表散布有許多陶片、石器、貝殼、獸骨等。遺址中采集到的人工遺物主要是陶片和石器。石器中有斧、鏟、刀、鑿、鏃等，石質(zhì)堅(jiān)硬，通體磨光，制作精巧。陶系方面泥質(zhì)和夾砂占半數(shù)以上，泥質(zhì)黑陶比例最高，次之為夾砂和泥質(zhì)的灰陶以及部分褐陶。在泥質(zhì)陶中最突出的是細(xì)泥陶，質(zhì)地細(xì)膩，不攙和任何雜質(zhì)，里外透黑。器表多為素面，磨光，外表顯得漆黑光亮。紋飾有…[詳細(xì)]

　　雙塔橋位于吳江震澤鎮(zhèn)貫橋村（原八都鎮(zhèn)北長(zhǎng)村）和七都鎮(zhèn)李家港村交界處。始建于明洪武年間（1368～1398年），在水洲東西各建一拱形三孔橋，名叫雙石橋。后在兩橋堍鎮(zhèn)以石塔，故名“雙塔橋”。明萬(wàn)歷七年（1579）由浙江南潯董份修繕，后兩橋俱圮。清雍正七年（1729），里人盛宣令、邱美中募捐重建，東側(cè)的那一座仍為拱形三孔，西側(cè)的那一座則改作了梁式�，F(xiàn)存之橋?yàn)楣饩w二十七年（1901）重修。花崗石拱形三孔，東西走向，跨稽五漾口。橋長(zhǎng)34.3米，橋頂寬3.4米，橋頂面長(zhǎng)3.35米，堍寬3.7米，中孔矢高5米。橋頂立有四根望柱，每根望柱上雕有一頭石獅子，橋面兩側(cè)筑有護(hù)欄，高0.5米，寬0.2米，東西踏步各2…[詳細(xì)]

　　中共四川臨時(shí)省委擴(kuò)大會(huì)議舊址暨周貢植故居，位于九龍坡區(qū)銅罐驛鎮(zhèn)陡石塔村一社周家大灣。該故居始建于清末民初，呈三合院布局�，F(xiàn)存正房及左右兩邊廂房，屋前是一院壩，建筑面積412平方米。現(xiàn)該故居目前正在開(kāi)展布展設(shè)計(jì)工作，尚未對(duì)外開(kāi)放。中共四川臨時(shí)省委擴(kuò)大會(huì)議舊址暨周貢植故居，是中共四川省委成立地，是中共四川省委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)早期革命活動(dòng)的重要遺址。重慶“三三一慘案”中，楊闇公、冉均等中共重慶地委負(fù)責(zé)人犧牲，--籠罩重慶，幸存革命骨干大多轉(zhuǎn)移。1927年7月，中共中央派傅烈、周貢植、鐘夢(mèng)俠、劉披云、牛大鳴由武漢入川，負(fù)責(zé)清理和恢復(fù)四川黨的組織。傅烈、周貢植回到重慶，于8月12日在城區(qū)建立了中共四川臨時(shí)省委，…[詳細(xì)]

　　光祿文昌宮位于光祿山東麓的鳳岫山，俗稱(chēng)小團(tuán)山。清乾隆年間，鄉(xiāng)人魯印姬等在鳳岫山麓倡建文昌宮，同治十三年（1874年），趙子驤、馬駟良重建。在東面大照壁上鑲嵌著“忠孝廉潔”四個(gè)大字，字直徑三尺，極雄健，出于名人手筆。文昌宮為三重堂。第一層為魁星閣，樓廳有魁星塑像，供奉著魁星神，魁星是求學(xué)為官的人必祭祀的星宿；第二層為大成閣，匾額曰：“魚(yú)躍鳶飛”，并有一聯(lián)：“德配天地，道貫古今”。樓廳有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣”；顏?zhàn)�，即顏淵，孔子弟子，被后世尊為“復(fù)圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊為“宗圣”；子思，孔子的孫子，被后世尊為“述圣”；孟子，孔子再傳弟子，被后世尊為“亞…[詳細(xì)]

　　白衣寺又名白衣庵、觀(guān)音廟、紫竹禪林，是中山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于中山市石岐區(qū)天門(mén)村庵前山（原名金山），始建于明代崇禎十三年（1640年）。白衣古寺,又名白衣庵、觀(guān)音寺、紫竹禪林，位于石岐區(qū)蓮員東路庵前正街1號(hào)。觀(guān)世音菩薩，梵名半拏啰縛悉寧（梵音Avalokites/vara）,亦稱(chēng)觀(guān)世自在，觀(guān)自在菩薩。觀(guān)世音者，觀(guān)世人和彼菩薩名之音而垂救，故云觀(guān)世音。因觀(guān)音常著白衣，也稱(chēng)為白衣觀(guān)音。也因觀(guān)音常處在白蓮中，以其住處又名為白處觀(guān)音。佛經(jīng)有云：“白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。此菩提心從佛境界生，常住于此，能生諸佛也。此是觀(guān)音母，即蓮華部主也�！庇^(guān)音有許多形象化身，但是戴天發(fā)髻冠,…[詳細(xì)]

　　嵩山抗日工作站舊址位于小關(guān)鎮(zhèn)口頭村第16村民組關(guān)帝廟窯洞內(nèi)，口頭村位于小關(guān)鎮(zhèn)東南方向，屬于丘陵地區(qū)，地勢(shì)隱蔽。1944年1—4月國(guó)民黨38軍副連長(zhǎng)孫克明帶兵駐防口頭，他是一名地下黨員，結(jié)識(shí)了傾向抗日、作風(fēng)正派的口頭保隊(duì)副張良貴，向他打聽(tīng)嵩山周?chē)�地形，民情�?月上旬，孫克明趁38軍向洛寧撤退之機(jī)，隱藏40箱-，上太行山參加了八路軍，此時(shí)，中共中央毛澤東主席指示，派部隊(duì)挺進(jìn)豫西，抽調(diào)一批河南籍或熟悉豫西干部先遣豫西各縣，尋找地下黨，迎接部隊(duì)。孫克明被派回鞏縣，到口頭與張良貴取得聯(lián)系，并經(jīng)考察認(rèn)定可靠，以偏僻的張良貴家為歸宿地，以距他家不遠(yuǎn)的關(guān)帝廟為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，很快發(fā)展了余學(xué)銘等20多名熱血青年。7月上…[詳細(xì)]

　　鑒忠堂寶謨樓（接旨亭）位于新鄭市新建路辦事處向陽(yáng)街西接旨胡同。據(jù)清康熙四十一年《新鄭縣志》載:“鑒忠堂寶謨樓遺址(補(bǔ)載)按:明穆宗賜高相國(guó)拱所建，在城內(nèi)東街道北�！备吖鞍耸缹O高海勤先生回憶，鑒忠堂寶謨樓上層建筑在清代被毀壞，民國(guó)時(shí)期知名人士田雙林等人保護(hù)古跡，把扒掉的磚放在八卦洞內(nèi)。屋頂和墻體全用青磚砌造，中間隆起，四邊呈下垂貌的穹窿拱形建筑，面闊三間8米，進(jìn)深7米，高約10米。正面辟一門(mén)，高2米，寬1.3米，木門(mén)框下設(shè)石門(mén)礅，木門(mén)兩扇，門(mén)前踏步左右設(shè)一門(mén)臺(tái)。在南北中軸線(xiàn)上鑒忠堂的前方，建有殿房(客廳)一幢，東西兩側(cè)建有配房三間，南面有牌坊一座，與前方的八卦洞相照應(yīng)，幾座建筑相互毗連，構(gòu)成了壯…[詳細(xì)]

　　甘露寺，據(jù)《明一統(tǒng)志》所載于北宋治平年間（1064—1067）始創(chuàng)，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國(guó)有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀(guān)，而游客不絕。1986年6月獲登記開(kāi)放。甘露寺寺門(mén)由三塊品字型的巨石疊成，“玉簡(jiǎn)書(shū)院”、“甘露洞天”，的題刻依稀可辨。佛寺上蓋是一塊凌空飛出的底平如削的巨石，蔚為奇觀(guān)。全寺約600平方米，分為3個(gè)部分。剛進(jìn)，石刻“萬(wàn)歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過(guò)之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個(gè)大字楷書(shū)。下…[詳細(xì)]

　　谷氏民居原位于高盈里11號(hào)，為溫籍?dāng)?shù)學(xué)家谷超豪祖居。坐西朝東，為七間二進(jìn)合院式民居。目前易地保護(hù)重建在白鹿洲公園東北角。坐西朝東，由門(mén)臺(tái)、正屋、廂房、院墻組成合院式二進(jìn)建筑。前門(mén)臺(tái)嵌入門(mén)屋，與門(mén)屋立面內(nèi)凹，做成八字形照壁。為單開(kāi)間傳統(tǒng)式磚門(mén)臺(tái)。屋脊隱入門(mén)屋屋面。門(mén)屋為五間單層建筑，帶前廊。明間設(shè)屏門(mén)，為過(guò)道。兩側(cè)各間向明間開(kāi)啟。外立面開(kāi)窗，內(nèi)立面設(shè)檻窗。明間進(jìn)深5柱10檁。青瓦屋面，硬山頂，青水脊。門(mén)屋兩側(cè)各設(shè)一附房，四柱兩披，內(nèi)設(shè)石坐凳。前天井左右被花墻分為三部分，中間較大，設(shè)條石通道。天井兩側(cè)為三間兩層廂樓帶廊。明間后設(shè)單步樓梯通向二樓。明間進(jìn)深5柱。青瓦屋面，硬山頂，青水脊。正屋五間一層…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清代地址：恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村四巷與五巷之間緝熙堂乃清朝嘉慶年間梁君杖的十一個(gè)兒子為他所建的祖祠。嘉慶四年（1799）動(dòng)工，次年竣工。該祠堂布局為三進(jìn)兩天井，青磚結(jié)構(gòu)，杉瓦蓋頂，寬10.45米，進(jìn)深26.8米，占地面積280平方米。巨木為柱，抬梁堅(jiān)固，構(gòu)件雕刻精美，彩繪壁畫(huà)清晰，原汁原味，充分體現(xiàn)出清代中期嶺南建筑的藝術(shù)特點(diǎn)。建此祠堂時(shí)，因梁君杖健在，按俗禮諱死，故不稱(chēng)祠堂，為弘揚(yáng)祖德，發(fā)揚(yáng)家族“忠信仁義，尊師重道”等優(yōu)良傳統(tǒng)，故起名緝熙堂。緝熙堂建成后，成為梁君杖家族議事，喜慶的活動(dòng)場(chǎng)所，并以超前的意識(shí)，物盡其用，利用它開(kāi)辟成培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所--書(shū)院。梁君杖四世同堂，四代共育男丁107…[詳細(xì)]